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La idea simplista de que el mercado supone una ósmosis que tiende con el flujo de mercancías y servicios a equilibrar el poder económico entre personas, regiones y países es totalmente ilusoria.
La inteligencia financiera ha creado nuevos tipos de membranas que permiten que pasen las materias primas de los países pobres a los ricos, pero que impide que el flujo de capitales vaya en el sentido contrario. Esta membrana protectora es ejercida especialmente por las multinacionales que se encargan de realizar todo el proceso de ingeniería financiera.
Este proceso de membrana venenosa puede asimilarse a un cuerpo humano enfermo donde los pequeños capilares ya no llevan sangre a las zonas periféricas y que por tanto mueren por gangrena.
¿Es el sistema económico como un cuerpo humano, donde todo está relacionado y las enfermedades también viajan en el torrente sanguíneo? ¿o se trata de un sistema de compartimentos, donde grandes regiones quedarán fuera del flujo económico y finalmente perecerán?
Tal vez esta es una cuestión que tenemos que dilucidar.
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Las esperanzas de que el rebaño electrónico que dirige la globalización encontrará la forma de incluir en su valoración económica global el valor del medio ambiente se ven hoy día muy reducidas.
La dimisión de la ministra del Medio Ambiente por disentir del modelo de desarrollo ,que parece puede afectar de manera crítica a la Amazonia, nos debe hacer reflexionar.
Para ambientar este tipo de cuestiones, por ejemplo el libro Tradición versus Innovacion, capítulo: El demoledor.
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¿Qué papel juegan las ilusiones y las creencias en el desarrollo de un niño? ¿Por qué surgió la mitología? ¿Por qué existen las religiones? ¿Qué representan las fábulas y los cuentos? ¿Por qué necesitamos una identidad tribal? ¿Qué papel juega el análisis racional en el desarrollo de una cultura? ¿Necesitamos fútbol, juegos olímpicos y competiciones?
Sin una respuesta clara a estas preguntas cualquier análisis de una sociedad sólo puede hacerse desde un marco vacío y no tiene por tanto sentido. Un ordenador, un autómata, no necesita creer en nada ni tener una identidad pesonal. No necesita un GPS mental para situarse pues su mundo no tiene valores ni significado.
¿ Puede una cultura servirse de la racionalidad para progresar sin diluirse en la nada?
¿Cómo se afronta el reto de una cultura local frente a las fuerzas de la globalización?
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